“Necessário, mas é inaceitável ou o “Perante o misterioso acontecimento biológico da morte, é a expectativa da imortalidade” ou ” Sob que condições seria possível uma continuação do humano, que a realidade não ficaria absorvida pelo monopólio da experiência?
isto É, que a experiência não tem o monopólio da verdade, todavia que poderá ter um gasto adicional de realidade além do mundo da experiência”. Este filósofo e ensaísta licenciou-se em Filologia Clássica e em Direito pela Universidade Complutense de Madrid, onde também se doutorou em Filosofia. Em 1993, ganhou as oposições ao corpo humano de Advogados do Conselho de Estado.
Desde 2003, é diretor da Fundação Juan March de Madrid. O conceito de exemplaridade serviu de fio condutor de uma tetralogia que culmina este “Necessário, porém é improvável”. O último capítulo de “Necessário, porém é inaceitável” que se intitula ‘Raptado pelas musas” teoricamente surpreenda o leitor, uma vez que termina com uma questão que não tem nada a ver com o resto do livro é um ensaio sobre a vocação literária.
Por que a maior parte dos filósofos voltam sem cessar, a respeito da figura de Sócrates e se destacam mais remisos a impor-se a Jesus cristo? Em que quantidade são dois exemplares e em que medida se diferenciam seus ejemplaridades?
Tem novas analogias. Os dois eram ágrafos, não escreveram. Os dois tiveram um desfecho violento, como consequência de um conflito com a cidade ou com as instituições organizadas, políticas ou religiosas. Sócrates lhe foi acusado de perverter a juventude.
O que ocorre é que Sócrates, ao término, não pertence a ninguém, ao oposto, a figura de Jesus, como toda gente entende, é o fundador de uma religião organizada e institucional. Desde há longo tempo, a filosofia tem procurado a partir de acordada hora emancipar-se das religiões organizadas, renunciou a meditar sobre isso Jesus e as opções existenciais e filosóficas que estão incluídos na sua pessoa.
Eu prefiro utilizar a expressão o profeta da Galiléia ou o galileu, posto que meus estudos são baseados em extenso proporção, os resultados da busca do Jesus histórico. O Jesus histórico não é alguém que se denominara-se a si mesmo, Jesus cristo.
- 2 Billy Milhares
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A expressão ‘Jesus cristo’ é composto de ‘Jesus’ e ‘Cristo’ e Cristo é a tradução grega da expressão ‘Messias’. E ele, Jesus, nunca se chamou a si mesmo dessa forma. Esses são os títulos que lhe deu a comunidade primitiva, que é como eles, os que tiveram contato com o galileo, com o profeta, perceberam que você deve ser interpretado. Do ponto de visibilidade da exemplaridade, entre Jesus e Sócratas há diferenças.
Existem três tipos de exemplaridade e Sócrates representa super bem duas delas: uma é a exemplaridade da alegria, e é como sermos felizes, sábios nesse mundo. E Sócrates pretende ser sábio e feliz por este mundo. E, logo depois, está a exemplaridade da dignidade, que é que em certos momentos você tem mesmo que renunciar à alegria e à dignidade, que é o que ele faz quando tomar a cicuta. Mas há certos momentos em que, em Jesus, o galileu, mais do que uma exemplaridade da satisfação, que ela nunca quis, e da dignidade, que a partir de sendo assim estaria aberto, parece que existe um excedente de exemplaridade.
, e Não apenas uma aceitação da negatividade, todavia um correr livremente perante o perigo, sem ter em nenhum instante, a consideração para com sua própria sorte. Possivelmente seja um dos grandes protagonistas do universo que parece ter menos autoconsciência. Ele não pensa em si mesmo, não pensa na sua existência, nem se preocupa com a tua própria identidade.
